佛法学的好与坏是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。一个真正的净业行人生了病，小病治一治；大病不是去医院，而是念佛求往生。你佛号念好了，这个佛号自然就... 阅读全文>>

　　首先，非常感恩师兄师姐们，在我母亲往生时，大家自发地每日为她做功德回向。我母亲从上次住院手术，到现在离世，整整十年。因为我一早就知道，母亲的病无药可医。于是在此期间，放生、各种善行，从来没有间断。只是，我妈妈她自己并不信佛。所以，作为女儿的我，所有的努力，也仅能为她延了十年的... 阅读全文>>

　　2016年2月16号，我继父突发脑梗塞。从刚发病时的浅昏迷，一两天时间就迅速进入深度昏迷。医生诊断后，认为已经毫无治疗意义。因为我们当地有不能死在外地的习俗，所以只得赶紧把继父从湖南岳阳妹妹家，开车送回湖北老家。从生病开始，一周就往生了。　　　　回忆继父的一生，他为人正直，很... 阅读全文>>

临命终时，当须设大供养。（图片来源：资料图）【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是... 阅读全文>>

本焕长老问：念佛人临终时要注意什么？本焕长老说：我们往生西方极乐世界，不可以少福德因缘。什么叫福德？你修庙是福德，念经也是福德，行菩萨道也是福德，这些都叫福德。福德很重要，因缘也很重要。比如某个人，他做了很多好事，有很多福德、功德，本来可以去极乐世界的，但是，他最后要走的时候，家... 阅读全文>>

问：如何正确理解《临终三大要》中提到的“病人将终之时，正是凡圣、人鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号开导彼之神识”，是指病人将要断气的危急时刻，不用开示，助念人员只可一心念佛，以佛号代替开示吗？还是指在此时必须要进行简短开示以作提醒呢？大安法师答：这要灵活处理。助念人员，... 阅读全文>>

每个人都有死亡的一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里一推就好了。但殊不知这等于把他送到寒冰地狱里去。人死不是如灯灭，濒临死亡的体验是非常丰富的，是分好几个阶段，这一定要高度地去关注。很粗率地去处理... 阅读全文>>

南无大愿地藏王菩萨（资料图）【经典原文】何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业。——《... 阅读全文>>

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛教里面讲临终助念，因... 阅读全文>>

　　就在我父亲去世后我要回部队的时候，我母亲曾特意地对我说：“你爹还没得病住院以前，就给我说过了，他死了三周年时就来接我。”我听了后，心里说不出的滋味，就安慰我母亲说：“娘，别想那么多，您好好活着，等村子给了我宅基地，我把新房盖起来，我接您到新房住，那时我可能就从部队回来了，我和... 阅读全文>>