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高僧大德
  • 面相能证明一个人修行的高低吗?

    面相能证明一个人修行的高低吗?

    如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好,这是愚痴颠倒的表现常听一些学佛的居士说:“某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为“相由心生”。应该怎样看待这个问题?“相由心生”是很正确的道理,如果我们的心清净慈悲,外相上一定是很和善... 阅读全文>>
     2018/9/26 7:02:50
  • 太虚大师:素食挽救世道人心

    太虚大师:素食挽救世道人心

    (图片来源:妙音莲池网)  原夫素食为中国佛教徒特殊之美德,然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛,禁止畋猎、渔网,而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众,以沿门托钵而资生,故亦不择荤素。印度佛教式微,现今流传系婆罗门教,一般佛徒... 阅读全文>>
     2018/9/26 7:01:40
  • 悟道法师:以前身体好,念佛反而生病的原因

    悟道法师:以前身体好,念佛反而生病的原因

      三大类就是病事障,生病,我看到这一条才知道,原来那位菩萨本来身体很好,连感冒都没有,现在念半年生病,就是业障发相,念佛的时候业障现前。还有一种,看到恐怖的境界。还有另外一种事务牵缠,不念佛没事情,一要打佛七念佛,事情一大堆,电话一直来,让你身心静不下来。所... 阅读全文>>
     2018/9/26 7:01:13
  • 圣空法师答疑:为什么说“自性能生万法”?

      圣空法师答疑:为什么说“自性能生万法”?  问:师父我刚在想一个问题,六祖在开悟的时候讲“何期自性本自清净,何期自性本不生灭, 何期自性本自具足, 何期自性本不动摇, 何期自性能生万法”自性为什么能生万法呢?这个法是怎么生起来的呢?&e... 阅读全文>>
     2018/9/26 7:00:27
  • 圣空法师开示:什么是客尘?

      圣空法师开示:什么是客尘?   我打个比喻,我的手举起放下,大家清楚明白吧?我问大家是我的手在变化,还是你的“见性”在变化,(众答:手在变化)是不是我的手在起来、在放下?是不是外在的现象在变化?我们的“见”没有变过是不是?(众答:是)所... 阅读全文>>
     2018/9/25 6:44:12
  • 智敏上师:少了菩提心 我们就不能称为佛子

    智敏上师:少了菩提心 我们就不能称为佛子

    当代弘扬俱舍第一人智敏上师假使说,有念佛的人,他说我就一部《阿弥陀经》已够了,这个,当然,曾经学过很多法,达到一定高度的人来说,或许是够了,等于说,这是大学教材,讲得内容很全面,够了。但是如果你小学、中学没有念,是无法接受它的。 同样,阿弥陀佛四十八愿,是菩提心愿。念佛的人菩提... 阅读全文>>
     2018/9/24 6:48:05
  • 圣空法师开示:什么叫“不昧因果”?

      圣空法师开示:什么叫“不昧因果”?  圣空法师58届《楞严经》讲解节选  【是故当知,行阴虚妄,本非因缘,非自然性。】  通过这个我们明白了一个道理,什么道理呢?我们要知道,行阴就跟这个一模一样的... 阅读全文>>
     2018/9/24 6:40:25
  • 业是搞不完消不完的

    业是搞不完消不完的

    我们过去造的业,无量无边,无始以来,哪搞得完呢?你要出三界,就阿罗汉来说,出三界,他也不是说把业搞完了就解脱了。业是搞不完的,消不完的。印度六师外道里边有一些苦行外道,他们也知道过去作了很多业,该受苦,他们就妄想把业消完,就拼命地受苦。自己受些苦事来干。他的意思就是说,苦受完了,... 阅读全文>>
     2018/9/23 6:29:50
    标签:不完 
  • 南怀瑾:坐有坐相,才不会遭遇身邪行的果报

    南怀瑾:坐有坐相,才不会遭遇身邪行的果报

    (图片来源:妙音莲池网)  大家要知道,哪种身体上的邪行,就会遭遇哪种身体上的果报。你要晓得有许多行为不是意识上要做,而是身体上做的,大家要体会。“身邪行”是什么邪行?    例如大家坐着,几乎没有两个人的坐相是相同的。儒家讲“正襟危坐”,危就是正,什么是正坐是很难讲的。以佛法来... 阅读全文>>
     2018/9/23 6:27:10
  • 圣空法师开示:不杀生|《十善业》第一讲

      圣空法师开示:不杀生|《十善业》第一讲  今天晚上我们来一起学习十善业。我希望通过讲十善业,我们的这次法会能更加殊胜圆满,大家清清楚楚明明白白不落入邪见,能破除无明开智慧。  其实十善业刚好和《楞严经》及地藏经相吻合... 阅读全文>>
     2018/9/23 6:26:25

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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