见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无。（图片来源：资料图片）编者按：说妄语者不仅自己造业，还会毁坏他人，这些人造的业非常可怕，将来一定会堕入恶趣。学佛的人尤其要注意这个问题。不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见、不见言见、以虚为实、以有为无等，凡是心口不相应欲欺哄于人者皆... 阅读全文>>

常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。（图片来源：资料图）编者按：越聪明的人，越容易有欲望，你只要有欲念,你就会有烦恼、痛苦和悲伤的包袱在身上,你背了一个包袱啊,这个包袱里面都是悲伤和难过。聪明人最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神诸佛菩萨... 阅读全文>>

顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。编者按：民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。... 阅读全文>>

　　◎我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕......怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。　　　　◎我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿弥陀佛我非见不可，能到西方极乐世界那是太好太好啦!　　　　◎大家好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛... 阅读全文>>

　　窃惟净土之为教也，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊。十方诸佛，出广长舌以赞扬。两土圣贤，发金刚心而流布。总而论之，一代时教，百千法门，无非令人由文字般若而起观照般若，由观照般若而证实相般若。既证实相般若，则心净土净，情空境空。如一月普印于千江，若万籁咸鸣于一风。光明寿命，横遍竖... 阅读全文>>

学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起。起，则立刻生惭愧忏悔之心，令即消灭。凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。说好话者，要说有益于人，有益于物的话。不是要人听到欢喜，叫做好话。... 阅读全文>>

（图片来源：妙音莲池网）　　至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声、小声、默念及金刚念(即有声，别人听不见者，持咒家谓之金刚念)之准则，何可过猛，以致受病?此过猛之心，亦是欲速之病。　　　　今既不能出声念，岂心中亦不能默念，何可止限十念乎?况病卧在床，心中岂能一空如洗，了无有念... 阅读全文>>

。　　汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪恋衣服，首饰，房屋，子孙之心，通通现前，如何能够往生西方。既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完... 阅读全文>>

。　　复王子立居士书三　　　　无量寿经中，有三辈。观无量寿佛经，有九品。下三品，皆造恶业之人，临终遇善知识开示念佛，而得往生者。王龙舒死执三辈即是九品，此是错误根本。故以下辈作下三品，其错大矣。故上辈不说发菩提心，中辈则有发菩提心，下辈则云不发菩提心。无量寿经三辈，通有发菩提心。... 阅读全文>>

「　　 　　中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。　　中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去；迟则或至七七并过七七日等。　　初死之人，能令相识者，或... 阅读全文>>