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达真堪布
  • 观察他人过失本身就是一种过失

    观察他人过失本身就是一种过失

      不要以为自己微不足道,不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人,我们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着大圆满法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看大圆满法、看上师的。我们都是一颗能将佛法... 阅读全文>>
     2019/11/16 7:10:57
  • 出轮回要先断除对世间的贪欲

    出轮回要先断除对世间的贪欲

    佛法里讲的善恶的标准,最低的是小乘。若是为了世间,所做的一切都是恶;若是为了解脱,所做的一切都是善。对世间没有任何贪恋,日日夜夜求解脱,这就是出离心。上三道的众生虽然有福报,但是为什么没有摆脱烦恼和痛苦呢?就是因为有贪心和欲望。 什么是善,什么是恶?痛苦的因叫恶,快乐的因叫善。... 阅读全文>>
     2019/11/6 6:58:33
  • 达真堪布:【佛】是什么意思

    “佛”字是什么意思?翻译过来就是“觉”。如果你只朝着一个方向看佛、找佛,错了!佛到处都有,哪里没有?“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛”,哪里都有佛。如果你真相信了,你才是真懂了,你才真正见到了佛。真正见到了佛,才是真正见到了自己的心。 众生本来与佛无二无别,但是有的成佛了,有的还... 阅读全文>>
     2019/10/18 6:36:34
  • 达真堪布:是通过超拔还是忏悔来消堕胎的罪业

    问:堕胎的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业? 达真堪布答:都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有这个机缘,也可以做超拔,这样对自己也有好处,对那个众生也有好处,这都是消业积福。自己的发心也很关键。有清净的发心,那是一种力量。 我们既然是凡夫,就不可... 阅读全文>>
     2019/9/26 6:36:18
  • 遭受痛苦,都是过去的恶因

    我们现在所遭受的痛苦,都是过去世中种下的恶因,结的恶缘。现在学佛了,就要断除这些,发誓再也不结恶缘,再也不种恶因了。有的人可能会想:“我也不想种恶因、结恶缘,但是别人总找我麻烦。”但你要管好自己的心。善恶在心里,不在表面上。心善一切善,心恶一切恶,你发心清净了,你心地善良了,你种... 阅读全文>>
     2019/9/20 6:37:37
  • 先回向众生,再回向家人可以吗

    先回向众生,再回向家人可以吗

    问:我先回向给众生,再回向给家人可以吗? 达真堪布答:如果单独回向,为了表法是可以的。比如说,今天我们单独给一个人做善根回向,为了这个人能高兴,能进入佛门,得到度化,有这样的意义,是可以的。但我们现在不是表法,而是发自内心地有这样一个贪念:“我还要给我的孩子和家人回向一下。”这... 阅读全文>>
     2019/9/18 6:28:54
  • 业力现前是消业积福的好机会

    业力现前是消业积福的好机会

    一切苦乐都由业生。我们要先掌握善恶的标准,然后再全力以赴地断除一切恶,行持一切善。除了取舍善恶,我们没有别的选择;除了断恶行善,我们没有别的可做。 若是你想享受快乐就要行善,若是你不愿意遭受痛苦就要断恶。但凡夫是颠倒的,从来不知道业因,只知道果报,诚如“菩萨畏因,凡夫畏果”。现... 阅读全文>>
     2019/5/16 6:14:48
  • 达真堪布:为什么度别人容易,度家人这么难?

    达真堪布:为什么度别人容易,度家人这么难?

    。  调伏自己的相续,才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱,很难帮助众生解脱。我们经常讲:自度度他,自觉觉他。唯有自度,才有度化其他众生的能力,唯有自觉,才有方法令众生觉悟。若自己没有内证,想让他人获得这种觉悟是很难的;若自己没有到达彼岸,想要帮助他人到达彼岸,也是很难的。   ... 阅读全文>>
     2018/10/31 7:00:06
  • 怎样“携带”财富最安全?

    怎样“携带”财富最安全?

    (图片来源:妙音莲池网)达真堪布:  当我们离开这个世界的时候,任何东西都带不走,包括我们的身体。但是因布施而种下的善根和福德可以带走。就好比农民在田里耕耘一样,我们布施的同时,在相续中已经种下了善根和福德。心的相续不会死,所以这些善根和福德都能带走,但是其他表面上的东西都带不走... 阅读全文>>
     2018/9/7 10:47:57
  • 达真堪布:精进不是受累,精进不是忙碌

    达真堪布:精进不是受累,精进不是忙碌

      很多人都说要精进学修,但什么是精进都还没有搞明白。精进是喜于善:喜欢闻法,喜欢做功课,喜欢修行;对善法有欢喜心,法喜充满。这个很重要!    懈怠就是不喜欢善法,不喜欢做功课,不喜欢闻法,不喜欢修行。吃饭、休息不一定是懈怠。不喜欢善,喜欢恶,喜欢做世间的琐事,这才叫懈怠。  ... 阅读全文>>
     2018/7/22 6:13:11

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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