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其他大德

近代高僧圆瑛法师

时间:2019/7/11 6:21:37   作者:佚名   来源:妙音莲池网   阅读:0   评论:0

近代高僧圆瑛法师

一直到现在,我们很多人的主观认知里,还是依然把佛教、佛法、信佛的人,当做一种避世的,或者说离群索居的,是一种山林文化,这样的一种宗教。实际上我们往往只看到了佛教的相,并没有了解佛教的心。

真正的大乘佛子,特别是出家为僧,他虽然走的是一种辞亲割爱,离世出尘,好像跟我们世间人是一种背道而驰的道路,但是他的一颗心却是转小情为大爱,更是入世的。

当然,大爱也不是我们眷恋红尘的贪爱,入世也不是贪着五欲的这种世间法。我们常听一句话叫“不为自己求安乐,当愿众生得离苦。”虽然我们此时说说这句话,好像很难做得到,因为它完全跟我们自私自利的人的本能是相悖的。但是这就叫佛法。这就是菩萨道的精神和世人世相的同体对接。

所以,在民国年间,就有一位特别出名的高僧,写下过这样的诗偈说:出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗。

这位高僧,就是我们众所周知的一代佛教领袖圆瑛法师。因为当时正逢九一八事变爆发,整个东三省全部沦陷了,这位高僧,他就是用这样的一种诗,来表达自己一个居山的一个出家人的心,还系在家国命运,这种悲悯情怀。并且当时他还通告了全国的佛教都来启建护国道场。还写信给日本的佛教界,谴责日本人的暴行,到卢沟桥事变的时候,他还号召全国的佛教徒来参加抗日救国工作。

圆瑛法师他也是深入经教,讲经说法不遗余力的。我们所知道的《大佛顶首楞严经》,他由于当时在上海的圆明讲堂开讲,号称叫“楞严王”。那真是呕心沥血,经文里面不懂的地方,他写成条子贴在墙上,然后在那儿参禅,往过去悟、透,那么什么时候把这个疑情透过去了,把这条子给摘掉。最后满满的一墙条子纸,全部被他的修行功夫疑情给破掉了。后来太累了都吐血,还是做了瑞相梦,观音菩萨指点他,喝一种什么药居然给治好了。

圆瑛大师跟另外一位高僧,太虚大师是金兰之交。他们是在天童寺参学的时候认识的。当时很投缘,一起成立了中国佛教会,当时圆瑛法师还当选为主席,也就是我们现在的中国佛教协会,他是第一任会长。不论从实际行动,对佛教事业的推进,还是从名头上来讲,都可以说是当代当之无愧的佛教领袖。

他老人家十九岁出家,开始也是在禅宗,宗门下面用功了八年,后来研究教理各个宗派,到三十六岁,民间不是说待到年方三十六,脱去蓝衫换紫袍的这种说法。他在法上也是有了一个新的升攀。

在三十六岁的时候,读到永明延寿禅师和莲池大师的著作,一下子开了窍,才开始相信净土宗,才是扫后一盘的无上法门。从此开始禅净双修,自号叫“一吼堂主人”。

开始的一吼堂主人,到六十岁的时候,彻底放下其他的法,专修净土,改号叫做“三求堂主人”,求什么呢?求福、求慧、求生净土。虽然讲经照样也会谈玄说妙,但是从真实的行持上,这三求才显得更加的踏实和难得。

我们每一位修学净土的同修,其实有这三求就足够了,求福、求慧、求生净土。求生西方之际,就是福慧圆满之时。




   

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文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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