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净空法师

净空法师答问:原来诵《无量寿经》的改诵《地藏经》,可否这样做?

时间:2019/7/10 6:16:24   作者:净空法师   来源:妙音莲池网   阅读:0   评论:0

净空法师答问:原来诵《无量寿经》的改诵《地藏经》,可否这样做?

  问:有不少居士看了山西小院影片,原来诵《无量寿经》的改诵《地藏经》,原来持念阿弥陀佛的改念南无地藏菩萨,请问可否这样做?两者有何不同?
  
  答:念《无量寿经》、念阿弥陀佛那个功德殊胜,比念《地藏经》、地藏菩萨名号殊胜多了,但是你得不到感应。为什么得不到感应呢?是你诵经、念佛不诚心,你里面有怀疑、你有夹杂、你有间断;不是那个经不灵,那个经是非常之灵,你没有信心。你真有诚心,你看了《山西小院》,心里不会动摇,一动摇就知道你没有诚意。但是改念《地藏经》、念地藏菩萨名号也行,还是要有诚意。念地藏经、念地藏菩萨,目的是消业障;你念《无量寿经》、念阿弥陀佛,那是往生净土,是去作佛去的!怎么会一样呢?
  
  《山西小院》看了,你很有感动,就是说你念《地藏经》、念地藏菩萨名号那个诚心、那种诚敬超过念阿弥陀佛。好不好?好。可不可以这样做法?可以。你把《无量寿经》、阿弥陀佛暂时收起来,《地藏经》、地藏菩萨名号念三年;三年业障消了之后,你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜,这就两全其美。修行第一是消业障,业障不消总是障碍,所谓业障就是障碍,所以业障一定要消。这是一个方法,可以提供大家作参考。
  
  摘自 学佛答问(答香港参学同修之三十六)  (共一集)
  
  2006/6/9  香港佛陀教育协会  档名:21-323-0001


  
  问:许多同修看过「山西小院」以后,发心持诵《地藏经》。但无论诵什么经咒,甚至念佛,都会有读音是否正确的困扰,敬请开示。
  
  答:「山西小院」是最近发生的事情,可以说是近代当前的感应篇,所以就有人发心要去念《地藏经》,《无量寿经》也不念了,这叫什么?见异思迁。「山西小院」这几片光盘我都看过,里面好象也有一个还是两个念《无量寿经》,也有效,这就说明只要诚心去念,什么样经咒都有效。念《地藏经》,《地藏 经》跟这些冤亲债主的感应有特别的缘分,鬼神喜欢《地藏经》、《十善业道经》。……现在我们就用折衷的方法,你们如果冤亲债主很多,你不妨学「山西小院」,或者用三个月,或者用半年,足够了,每天诵《地藏经》给冤亲债主回向,特别跟冤亲债主调解,化解怨恨,自己真心忏悔,以后不可以再做对不起众生、对不起鬼神的事情,把冤亲债主化解掉,六个月后你再恢复念《无量寿经》、《阿弥陀经》,还是要求生净土。「山西小院」,如果念《地藏经》,我就提供诸位同学,就是三个月到半年,然后一定要专心求生净土。你要能够相信,譬如你现在《无量寿经》念得很熟,就念《无量寿经》,不必改变,一样有效,不要怀疑。
  
  摘自 学佛答问(答香港参学同修之三十七)  (共一集)
  
  2006/6/16  香港佛陀教育协会  档名:21-324-0001


  
  问:「常听人说在不同的时机,应选择诵持某部经比较有感应,请问这样是否如法?」
  
  答:亦如法,亦不如法。怎么说如法?对于信心不坚定的人,如法;对于信心坚定的人,不如法。信心坚定的人,他一部经、一句名号就到底,决定不改变。……
  
  摘自 学佛答问(答香港参学同修之三十七)  (共一集)
  
  2006/6/16  香港佛陀教育协会  档名:21-324-0001


  
  问:「法师讲一门深入,我只读一本《无量寿经》,读了几年,家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》,我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近 我每天坚持念《无量寿经》,另外发心又诵《地藏经》,感觉家中安宁很多,这样几次我都感觉得很好,请问这样是否夹杂?」
  
  答:修学有正助双修。我们一心求生净土,以念佛、诵《无量寿经》为正修,用《地藏经》做为辅助,这不算夹杂。什么原因?我们自己的业障习气太重,《地藏经》确实能提醒我 们,让我们自己常生惭愧心、忏悔心,这对修学净土不但有很大的帮助,肯定能够提高品位,这个都有好处。这部经(注:指地藏经)我们也希望同修,真正发心专修专弘,但是一定要记住,末后一定要导归极乐才是大圆满,否则的话都是得人天福报。当然以得人天福报为第一步,初步让他得人天福报,再更进一步劝他念佛求生净土,这才真正的大圆满。
  
  摘自 地藏菩萨本愿经  (第四十八集)  1998/5
  
  新加坡净宗学会  档名:14-12-48


  
  问:师父曾经说过,现在灾难频繁,建议我们每天都能够诵读《地藏经》回向法界。但在四、五月份的时候,师父又说,提议我们还是以修学《无量寿经》为主,读诵《地藏经》的时间不要超过半年。因此对此我有疑问,请师父开示。
  
  答:念《地藏经》回向,目的在哪里?是帮助这个世间的苦难众生,是这么一桩事情。念《无量寿经》目的在哪里?是求生西方极乐世界。所以早年印光大师在世的时候,劝念佛的同修每天在早晚课加念一千声观世音菩萨,回向给世界苦难众生。一个道理!那一千声观世音菩萨圣号是为众生念的,我们净宗的课程是为自己修的,这个要知道。所以念《地藏经》是帮助别人的,念《无量寿经》是成就自己,自行化他,这里面没有矛盾。
  
  又何况《地藏经》主要的内容就是孝亲尊师,孝亲尊师是世出世间的德行的根本。你要不在这上扎根,《无量寿经》念得再多,佛号念得再多,都不能往生,这个要记住。因为“净业三福”头一句,净业三福是往生基本条件,第一句就是“孝养父母,奉事师长”,《地藏经》上就是讲的这两句话,孝亲尊师。所以念《地藏经》要懂得意思,要把孝亲尊师做出来给别人看,那就有功德了。只是念,自己做不到,或者念,不懂意思,那是福德,不是功德。
  
  摘自 学佛答问(答香港参学同修之四十九)  (共一集)
  
  2006/9/15  香港佛陀教育协会  档名:21-339-0001


  
  问:底下这位同学有两个问题,第一个,末学读诵《无量寿经》多年,最近一、二年才接触到净宗法门,因为身体不好,是否应该改念《地藏经》,先回向给自己冤亲债主,之后再来读诵《无量寿经》?
  
  答:可以,可以这么做法。你先用三个月的时间,或者是半年的时间,专念《地藏经》、念地藏菩萨名号,回向给冤亲债主,希望他们能够离开,他们能够得好处。
  
  摘自 对雪梨同修《弟子规》教学答疑  (共一集)
  
  2009/3/7  澳洲净宗学院  档名:21-521-0001




   

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文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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