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因果六道

冯冯居士:你不相信人死后有灵?

时间:2019/7/9 6:03:48   作者:冯冯居士   来源:妙音莲池网   阅读:0   评论:0

 放大蒙山与游魂
  
  冯冯

冯冯居士:你不相信人死后有灵? 


  
  温哥华的佛教活动,越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子,他们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了!本来温城信佛的人不很多,过去上佛教会去听经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况,如今已经大为改观了。今年第一次观音圣诞那天,就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛,盛况空前!前来的固然是华人占最多数,西洋人也不少!
  
  前些日子,佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天,有竺摩老法师主持,冯公夏罗午堂居士等多位大居士护法,一连三天,超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫大的功德!此地野鬼游魂,到处滋扰,凄苦哀啼,情状可悯!
  
  竺老法师主持此一大法事,轰动了全加拿大,很多人都怀着敬仰及好奇前来观看,报上也有新闻报导,英文报的报导虽然很简短,至少已经使洋人读者初步知道佛法可以超度亡魂,佛教会做这件大法事,对于加拿大社会具有未来的深远教育意义。
  
  那一次首次“大蒙山”施放之时,每天晚上都有数以万计的野鬼孤魂前去领受,包括土著印地安人的先人鬼灵,白人的先人及近人亡魂,华人在此的已故亡魂……都围在佛教会大殿外等候,领得佛法超度的指引,欢喜而去。我在家中遥遥亦可见到佛教会的这些盛况。
  
  说也奇怪,自从首次放大蒙山之后,温哥华一带的车祸案件及加拿大的车祸死亡人数骤然下降了!数月以来,很少有车祸死人,本来,年年夏季,加人趁着天气好,都驾车出游,车祸特别多,今夏却特别少,说是附会也好,巧合也好,这却是一件事实。官方公布的车祸记录资料显示今夏比去年夏少了百分之五十二!
  
  佛教会于盂兰节前又施放了一次一连三天的大蒙山,再次超度。这一次,温城的人,无论是否佛徒,是华人是西人,都争先来参加供设已故的祖先亲人的牌位附超迁,多得不够地方安置!其中甚至有人附荐“爱猫菲菲”、“小狗比比”之类的牌位来超度它们。此次因竺老法师已返马来西亚槟榔本寺,温城的法事由其高足继声法师主持,众位大居士护法。亡魂来领法的依然很多,有许多是不远千里而来。
  
  佛教会此时正在增建大雄宝殿新殿之中,工程未受当地建筑工人罢工影响,不久将建成巍峨的大雄宝殿,巨大佛像也即将启程从台湾运来,将来开光之后,大殿可容纳数千人参拜,不至于像现在那么拥挤到站在殿外了。回想佛教会当年创始之初,各位大德居士的辛苦筹营,经历几许艰辛,才有今日的成就,他们的荜路蓝缕的精神,真令人钦佩!(案:现在大雄宝殿已落成开放了。)
  
  同时,温哥华观音寺也已经破土动工,建了地基,预定半年内就可建成了。观音寺的地点在市郊,绿野辽阔,又有河川美景,海天在望,无车马之喧,十分清净,将来是静修研读佛经的一个理想所在地,可惜工程被罢工的建筑工人搁下来了一阵子。年年罢工一拖半年,令人担心,可是这一次,罢工为时不长,岂非也是奇缘吗?(案:此书出版时,观音寺已落成。)
  
  说起野鬼游魂的事,不能不提及几件真实情况:卑诗大学的大门进去,有一条长达三英里的林荫大道,行人不多,车辆却很多。时常于黑夜有一个西洋女子在路边出现,伸拇指向驾车人求附载,她上了车,转眼就消失了。这是温哥华西报不时提及的最著名的“大学女鬼”,她名列于灵魂学会的档案之中,许多作者都提到她。这一阵子很少听到她的新闻了,是否也去领了大蒙山的超度,则不得而知。
  
  温哥华市区在八十年前很狭小,周围才几方里,后来市区不断向外增拓,至今已扩及长十多英里宽七、八英里的辽阔市区了,把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市区之内。当年南郊的“山景坟场”,如今已四面被住宅与高楼商店等等包围,它附近的军人坟场亦然,另一处在东南角上山的“海景坟场”,则还较为偏僻,但墙外也是主要交通要道,车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场,密密地竖满了各形各式的墓碑与十字架,又有石雕的有翼的天使像,石雕花园,耶稣十字架受难像,又有多座希腊式的小小亭子压在墓上,华人的坟场在其中的一角,墓碑林立,中英文同刻。那景象就是白天大太阳之下,望之也觉得鬼气森森,更不用说晚上了。“海景坟场”是较为新式的坟场,不许竖立墓碑,只许平放墓碑铜板,故此远望不似是坟场,倒像是一座私家花园。它较为开朗一点,又有远远的海天景色,没有那么恐怖。
  
  山景坟场的数千华人墓碑,在早几十年在加拿大排华风潮时期,被白人恶意捣毁,至今仍是面目全非,有些墓穴甚至被白人掘开,尸骨被抛出地面,任由野狗啃咬。后来,有子孙的,有人来重修,无子孙亲人的就任由人畜作贱了。最可怜就是这些无后无亲的孤魂,他们时常依恋在墓边啼哭悲叹,声闻于路人!这些无依孤魂,都是几十年前飘洋渡海来加谋生的,那时华人不得入籍,不得接家属来加;这些劳工,又不能结婚,辛苦赚了几元血汗钱,都寄回贫苦的故乡去赡养父母妻儿,他们自己在加国做牛做马,流尽血汗,郁郁以终,含恨难消,几十年来都在坟旁哭泣。这些先民游魂,此次有一些去接受放大蒙山的超度。但是,依我所见,仍有不少不去接受,仍在恋尸不去,忧苦啼哭。
  
  此地时常有人驾车深夜路过山景坟场,看见有人从坟场内走出来,横越马路,驾人慌忙刹车以免撞倒他,可是紧急刹车后,马路上空无一人!山景坟场的拦路鬼影,非常出名,不过近两、三月来,自大蒙山施放之后,已经很少出现了。
  
  山景对面,过了四十一街马路,就是军人坟场,都是大战期间战死的军人坟墓,周围今已是公寓林立。冬天午夜,凄风惨雨之时,不时有住家听见出操声音,望之看见军人坟场内有士兵排队出操,士兵或无头,或无四肢,或血淋淋;有时则炮火隆隆,子弹呼啸,视之则不见人影。英文《加拿大的真实鬼故事》收有此一段实录,提供出现之日期时间)。但是今年也再没有听到这类新闻了。
  
  我时常劝告朋友们勿于夜晚驾车经过山景坟场,免招阴气。
  
  海景坟场葬有好友两人,一位是源医生,十多年前驾车夜归被一青年驾车撞死。源医生当时才三十一岁,青年有为,前途无量。他是一个孤儿──在中国大陆战乱中,他的父母死于战祸──他流浪到台湾,半工半读,居然读完了医学院,成绩优异,继而出国深造,在温哥华实习方高完毕,刚开始租了一处写字楼开业。那夜是耶诞,他受友人邀请去大学舞会,夜归遇难。他死前一夜,脸色惨白,忽然对我说起他在圣宝罗医院实习期间,因赶功课,晚间独自在解剖室解剖尸体,时值子夜三时许,他突然看见室内十多具躺着的尸体纷纷坐起来!吓得他夺门而逃!
  
  他当时问我这事是什么预兆?我当年还未曾恢复前生及幼时的天眼通,不能知道因果,而他是基督徒。我怎样去劝他呢?我只好说:“这不是吉兆,明晚的舞会,你最好别去了!”
  
  然后他问我:“一个人死了,有没有灵魂?”
  
  我说:“有的!”
  
  他陷入了沉思之中,坐在椅内,良久不语,我犹记得此一神情,当晚我劝他改信佛法,他说他觉得佛教太迷信,他说信主耶稣才得永生,我就不便再跟他谈下去了。
  
  后来他葬在海景坟场,完全没有人去看他,只有我每年送花给他,送了多年,后来才不去了。记得每次我把一把花放在他的平放的铜板墓碑之时,总感觉到铜牌上发出强烈的磁力吸住我的手,拉我用手按着它,好象有人用力拉我一般,被他一拉,我的泪就流下来了。我会哭叫:“源医生,源医生大哥!你好苦啊!”
  
  那时我仍未能见异物,只可感到他的影子,只可感到他的力量。他其实与我才相遇才几个月,他因读我的小说而感动,自愿做我的好友兼兄长,我身在异国,也是孤苦凄凉,举目无亲,得此好友,方庆有伴,怎料甫相认识又生离死别?
  
  后来有一年我病了,住在医院,半夜看见他登楼来探视我,殷殷问好,又安慰我:“你就快好了,不要担忧。”我醒来,病房中只见众人都熟睡,灯光下哪有他人影?我痊愈出院,送花去他的墓碑,哭了一场,他的铜板墓碑紧紧吸着我的手,久久不肯放开。
  
  这两次大蒙山,我盼能见他去领受,却总不见他去,他仍然依恋着骸骨!只有希望他有一天能觉悟而去往生吧!
  
  在海景坟场的另一个好友,是西人。他是我认识的一位西人医生的爱子,自然也是基督徒了,他名叫史提芬。我初来加,曾受他家招待住过几个月,他兄弟多人,只有他与我最合得来,我们一同去采苹果,一同去玩,他的父母常说我可算是他家的又一个儿子。
  
  我不愿久扰他们,所以另外租了房子与我母同住,后来来往较少,史提芬却时常来探我,大家在一起很开心,他那时上大学念地理系四年级。有一天来我家吃了午餐,他说要到北方去做暑假工作,自工自给,不再拿父亲的津贴,我劝他别去,我叫他安心念好学位,将来才能自立,他不听我的劝。
  
  他到了北方,做开马路测量工作,薄暮时分,开路的压土机开到,没看到他,把他压在重达数吨的压路机下,不到几分钟就死了,可怜他全身都被压扁,全身都被压烂了!
  
  史提芬那时才二十二岁!长得十分高大清秀英俊,却变成了一团肉酱,棺木运回温哥华,他的父母兄弟从美国赶来办理丧仪,西方人习俗由好友亲人抬棺,他有五个兄弟,抬柩需要六人,还欠一人,他母亲请我亦以义兄弟身份参加抬柩,于情与理,我都应做的,因为我一向很爱这个朋友,除了上面说的源医生之外,史提芬算是我最好的好友了。
  
  我与他家五子合力抬着灵柩,抬出殡仪教堂门口,当时并不觉得它很沉重,因为五兄弟都是高大雄壮有力气的。抬放在灵车上,开到海景坟场之后,我们六人又合力抬他下车到墓穴,哪知此时,六个人都抬不动那棺木了!我感觉到棺木十分沉重,好像有几十吨重,压在地面,怎么也抬不起来!而那五兄弟都没有哭,事实上,除了大哥最疼爱这个史提芬之外,其他四个平素都与他合不来,此时都不悲伤,反而最伤心的是我,我的感情一向很重,此时我已哭得泪流满面,他的母亲早已哭倒在地上。
  
  我感觉到史提芬是不愿离开母亲,我就说:“伯母,史提芬是舍不得您,您来劝劝他吧!他该入土为安!”
  
  他母亲哭道:“你替我劝他吧!……我……”
  
  于是我手抚棺面祝道:“史提芬,我们都舍不得你,可是,你终归要下土才好,别叫你母亲太伤心啊!史提芬,我们爱你,你乖乖地做个好孩子吧!我会为你念佛经!”
  
  然后我听见棺内一声叹息和啜泣,五兄弟也都听见了!四个不睦的哥哥吓得就跑,大哥哭倒在棺上。我变成唯一能拿主意的人,我命令他们回来,他父亲也支持我。之后,六人合力抬棺,此时,那沉重的重力全都消失,依然轻轻可抬,我们把他送到穴边。
  
  后来我每年独自去送花,他的父母兄弟姊妹都已迁居美国,只有我年年去探视他。他葬处距源医生不远,我一去就看他们两人,史提芬的墓碑也同样发出磁力吸住我,不肯放我走。这次大蒙山,我见到史提芬去听了,不过他没有接受超度,我写此文时,他在望着我痴笑。
  
  上面说的没有半句虚假,您以为我是发神经吗?您以为我编造出来胡说吗?您不相信人死后仍有知吗?
  
  美国加州有两位有地位的科学家,一位是物理学家,一位是心理学家,两氏携了录音设备,到坟场去录音。他们把录音机放在坟场上开了机,在大白天,在电视公司派出的大队摄影人员拍摄录影之下,他们把录音十五分钟的结果,当场立即播放,那沙沙响的录音上出现一个男子的微弱声音说:“这儿好闷气啊!”
  
  这一段实录,曾于最近美国及加拿大的电视上映,这家是美国两间最大电视公司之一,声明全属事实,毫无作伪。美加几千万观众都看到此段不可思议的实况录影,真乃轰动一时!
  
  那两位科学家,本来是声言并不相信有灵魂存在,故此才特别去坟场研究,以证实有无灵魂,怎知录下了很多鬼魂讲话、叹息、啼哭……种种鬼声!后来科学家也说:“无法解释此种超常的情形。”
  
  这段“难以置信”的真实录影,也在香港及世界各国放映过,很多人都看过,并非我杜撰!
  
  一般人把死者埋葬,密封于棺木,其实对于死者是等于囚禁了他,固然,灵魂是可以出入物质的。但是,土葬往往使灵魂变成“恋尸鬼”,更不要说是死者色身被细菌噬吃腐化,或者被野狗啃吃,或者被人侮辱践踏,如果腐菌传出,就早成病疫,无论从哪一方面来看,都不如接佛教的火葬为干净妥善,火化之后,灵魂又得解脱,又得佛法助之往生,他就是不肯去往生,至少也自由逍遥。
  
  美国又有一个科学家,是个业余的灵魂学者,他常到荒野的山岩去拍摄照片。他使用的红内线软片。时常从空无一物的岩洞或山石上拍摄得相当清晰的人形,面貌清楚可辨,有印地安人,有白人,也有动物,无不栩栩如生!这也是美国电视上放映过的《真人真事》特辑之一。并非我臆造。这位科学家说:红内线能看见非物质的“能”,人及生物死后,肉体已化,但是其灵魂仍存在,故此红内线可摄得鬼影,有些是几万年前的先民鬼影。他又说,到处都有这些灵魂在漂流,他已摄得更多的鬼影。
  
  佛教各地的寺院大德们都在中元节施放大蒙山超度亡魂,香港、台湾、美国、美国、南洋……都在大做超度法事,这是功德无量的。从上述的事实来看,佛教超度亡魂是有效的,有必要的,不可视之为徒然安慰活人的心理仪式,更不可视之为迷信! 作者案:红内线,英文:Infra-red,是指光谱上红光以内的边缘短光波,一般人常将紫外线混淆,误译为红“外”线,这是未经过细心研究过光谱的粗心大意。
  
  选自冯冯─《放大蒙山与游魂》
  
  书名:禅定天眼通之实验




   

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文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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