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妙音莲池

我学佛只想来世投胎富贵人家或做天人享福,如何?

时间:2018/6/1 7:09:18   作者:乐度   来源:妙音莲池网   阅读:99   评论:0

我学佛只想来世投胎富贵人家或做天人享福,如何?

写给所有 不想往生西方极乐世界、只想修修世间福报的师兄

作者---乐度

 

    这篇文章,是写给所有认为“学佛只要做好人,做好事就好了,不想往生西方极乐世界”的初学佛同修的(当年初学佛的时候,末学也是类似这种想法,所以深有体会)。

 

    首先,做好人,做好事,是人天善法,是学佛的基础,值得赞叹!

 

    但是,不要认为“做好人,做好事”是很简单的事情,这个标准是很高的,在佛教里对应着“五戒十善”(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)。

 

    “五戒十善”做得好,来世便能继续做人或上天享福。但是,我们能不能完全做到呢?律宗祖师弘一大师,出家后持戒不可谓不精严,但看了比丘戒后还是自认做不到,一生退守沙弥戒;莲宗九祖澫益大师出家不久即三读律藏,对戒律如此深入的祖师,也由比丘戒退守至但三归。

 

    由此可知,戒律不易持守,更何况我等愚钝众生。我们自忖今生作过多少恶业,不要说所有的戒律了,就连一条妄语戒我们就肯定未曾完美地守持。只要诚实地反省一下,自然会知道来生难以再得人身,甚至连不堕地狱亦不敢保证。请同修们于此深思、熟思。

 

    好,如果说真的能做到“做好人,做好事”,又不想往生,那么来世就会生为大富贵之人,或者生到天上,享乐去了。

 

    不要想当然地以为,能一边享乐一边学佛修善!

 

    佛经中记载:舍利弗有一个俗家弟子,位高权重,出入乘坐大象,但若在路上碰到师父,却会不顾仪态连跌带滚地马上下地顶礼,所以大家都说他的敬师及敬法态度是最上乘的。他死后生于三十三天,舍利弗往天界找他开示佛法。但天界的欲乐实在太大了,这个弟子见到了他曾至为敬重的恩师时,只在一刹那间停止享乐,向恩师举起一个指头致敬,然后便又专注于正在享受的玩乐中去了。

 

    这样的一个好弟子,在生于天界后却变得如此不堪,何况我们呢?再看看从古至今的大富贵之人,都是享乐的占大多数,学佛修善的占极少数。

 

    由于没有学佛修善,享乐完毕的结果就是:命终时堕入恶道(因为把善果全都享用完了,剩下的当然就是恶果)。一旦堕入恶道,那可就完蛋了!

 

    恶道里痛苦的程度,真的是我们难以想象的:从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦,仍然恐惧得遍流血汗。《正法念处经》云:“地狱苦恼,如是极恶,如是坚鞕,如是大苦,如是叵耐,如是苦恼,无异相似,不可喻苦。何以故?无人能说,无人能听。若有人说,若有人听,如是之人,吐血而死!”

 

    而且一旦堕入恶道,想要出来可就没那么容易了!

 

    在恶道里受苦,时间可能长达数百年,甚至数亿万年。例如:受苦时间最短的第一层地狱,以人间3750年为一天,进去之后一万年才能出来,相当于人间135亿年!

 

    一旦堕入恶道,很多时候都会在里面轮回受苦很多世,求出无期!

 

    例如畜生道,畜生愚痴,所以它有坚固的执着,它执着那个身形就是它自己,于是怎么样?死了之后,投胎又是那一类,像蚂蚁,死了以后又做蚂蚁。佛经上讲,从前须达为佛建房,佛看着地上的蚁子,对须达说:“此蚁自毗婆尸佛出世已来,已经历七佛,至今还堕落为蚁身。”舍利弗曾入三昧,观察一只鸽子的过去和未来:八万大劫以来常作鸽身,八万大劫后也未免鸽身。佛告舍利弗:“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限,复于恒河沙等大劫中常作鸽身,罪讫得出。轮转五道中,后得为人,经五百世中,乃得利根。”

 

    畜生道重得人身都如此难,何况饿鬼和地狱道呢?佛这些话给我们很大的警惕,那就是三恶道不能去,进去很容易,出来非常困难!

 

    好,就算好不容易受完苦出了恶道,又投生到善道里了,那也只不过是在六道轮回这个苦海里浮出个头喘口气而已!

 

    佛言:三界六道如火宅,无有永能安身处。三界六道里的烦恼忧苦非常炽盛,众生住在里面就如同住在一座着了火的房子里一样。经上又喻:“头出头没”,整个三界六道,如大苦海,众生业浪翻腾汹涌,前浪刚把人打出海面,生到善道里,一口气尚没吸足,哪知后浪随来,又将人打沉海底。如是头出头没,离不开这大苦海。众生就在这样的火宅苦海环境中生存,头出头没,一直轮回。

 

    这样算起来,在六道轮回里,我们生活在三恶道的时间远远超过在三善道的时间,受苦的时间远远超过快乐的时间!

 

    我们今生能够投生善道做人,已经是非常不容易的了!

 

    经中有一比喻,三千大千世界变成一个海洋,上面有一木轭,下面有一只盲龟,百年上来一次。但是以偶尔的机缘,盲龟的颈也可能进入木轭的孔中,获得人身比这更难。大海比喻广大无边际的三界;瞎眼比喻众生没有取舍的善眼;百年上来一次比喻在恶道里面很不容易出来;木轭的洞很小比喻人天非常稀少;风吹来吹去比喻业障与它的业力无法自主而绕来绕去。

 

    《提谓经》云:“如有一人,在须弥山上,以纤缕下之;一人在下,持针迎之。中有旋岚猛风吹缕,难入针孔。人身难得,甚过于是。”《涅槃经》等佛经中也讲述了“光壁撒豆,颗粒难留”以及“针尖堆豆,颗粒不存”等比喻。佛告阿难:“得人身者如爪上土,失人身者如大地土。”

 

    所以,我们今生好不容易投生为人,就要抓住机会好好修行,脱离六道轮回这个苦海,而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择!西方极乐世界里不仅没有三恶道,而且“无有众苦,但受诸乐”,比天界还快乐!最最重要的是,一到西方极乐世界,就必定成佛不退转,永远都不用再受轮回之苦了!这种好事岂能错过!

 

    另外,初学佛的同修往往对“往生”这个词很忌讳,把往生跟死联系起来。其实,往生不等于死,恰恰相反,往生其实是“了脱生死”,不再轮回受苦!净空法师说过:“往生西方极乐世界,诸位要知道,活着去的。没有说是死了去的。活着去的,没死!你是活的,你没有断气,你的头脑很清楚,眼睛也看得见,耳朵也听得见,嘴巴也会说话,哪里叫死人?”如果你不想死,想要“长生不老”,就更要念佛求生西方极乐世界了,因为极乐世界人民的寿命跟佛一样,无量无边!

 

    海涛法师讲过这样一个故事:“从前有一个乡村里,住着一对母女,女儿长大了,想要到大城市里去发展,母亲劝她,不要去啊,在这里生活多好啊!可是女儿不听,偷偷离家出走,跑到大城市里去发展了。经过了十几年,女儿在大城市里发展很不顺利,钱没赚到,婚姻和事业也失败了。这时女儿想起了故乡的妈妈,很后悔当初的决定,就收拾行李回家。到了家门口,已经是半夜了,一看,大门关着,女儿心想不要敲门吵醒妈妈了,就背靠着大门坐了下来。谁知道一靠,门竟然开了,原来门没上锁,女儿回头一看,母亲正躺在地上。女儿吓了一跳,急忙跑过去扶起母亲,问,妈!你怎么了?怎么躺在这里?母亲说,女儿啊,自从你离家出走,我就天天盼着你回来啊,连门都不敢上锁,怕你回来的时候进不了家门,睡觉的时候,都是躺在能看见大门的地方,这样你回来的时候,我第一眼就能看到你啊!同修们,我们就是离家出走的女儿,阿弥陀佛日日夜夜都在等着我们回家啊!”

 

    综上所述,佛教并不是简简单单教人行善的宗教,行善能脱离苦没错,但是暂时的,只有从六道轮回中解脱出来,才是彻底的离苦得乐!所以佛陀真正教给我们的是:如何脱离六道得解脱的方法。而念佛求生西方极乐世界,就是慈悲的佛陀告诉我们的一条解脱的捷径!只要我们信愿具足,念佛必得往生,不退成佛!

 

    愿初学佛的同修看了此文,都能好好珍惜念佛求生西方极乐世界这个殊胜的法门!




   

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文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

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