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净空法师

发扬宗教教育 促进安定和平 净空老法师2017年9月28日

时间:2017/10/3 6:38:07   作者:净空法师   来源:儒释道多元文化讲堂   阅读:243   评论:0

 

发扬宗教教育_促进安定和平_净空老法师2017年9月28日

 

 

主讲:净空老法师

时间:二〇一七年九月二十八日

地点:法国巴黎联合国教科文组织总部

 

尊敬的教科文组织总干事博科娃阁下、世佛联主席宛纳梅提先生、各国大使代表、各位宗教领袖、各位嘉宾、女士们、先生们:大家好!

 

今年教科文组织的国际和平会议是一个非常特殊的聚会:我们纪念已故泰国国王普密蓬‧阿杜德陛下,怀念他对人类可持续性发展的贡献;我们聆听了古今治国宝典《群书治要》的理念与实践经验;我们探讨了多元宗教教育与和谐的密切关联;我们了解了多元宗教教育如何化解冲突、促进和平,以及宗教之间的关系、宗教与环境的关系;我们共同祭祀了世界各族的祖先:这在教科文组织是一项创举;我们聆听了传统文化与水结晶报告;我们聆听了世佛联弘扬佛陀教育与促进世界和平的实践经验——如此多元而丰富的内容,显示本次的国际和平会议在促进世界和平的理论与实践方面,有了长足的进展,成果也特别丰硕!

 

在本次会议即将结束之际,我想再次强调宗教教育当中「一体的爱」的重要性;以及在实践当中,必须「重义轻利」;同时,基于对因果法则的了解,所以能够做到「安分不争」;然后,我想举出落实宗教教育的案例,来证明其可行性。

 

一体的爱

 

诚如我之前所说的,宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,是人类不可或缺的普世教育。世界各宗教的核心,都是仁慈博爱;而仁慈博爱的根源,是因为大家是一体的,如同身体的五脏六腑与四肢百骸一样。当牙齿咬到了舌头,舌头不会去报复,因为它们是一体的;当左手受伤了,右手自然会去抚慰左手,不需要任何理由,因为它们是一体的。同样的道理,了解到无量的众生跟我们自己是一体时,我们的慈悲就是没有条件的,能够平等地爱护一切众生,这就是真心。当真心流露出来时,清净、平等、正觉、慈悲这些性德就自然现前。

 

发扬宗教教育_促进安定和平_净空老法师2017年9月28日

 

在各宗教的典籍里,都有类似这样的记载:看到有人遭遇苦难的时候,自然而然就会体会对方的痛苦而伸出援手,所谓「人饥己饥,人溺己溺」。这种恻隐之心,是人性当中本来具有的,这就是所谓的「良心」(真心),也就是「一体的爱」,也就是「神性」。将这种「良心」发扬光大,人人都能成为圣贤君子。但是人们的良心容易受到物质欲望所蒙蔽,而变得自私自利,做出损人利己的行为,所以就需要宗教教育来教化人心。宗教教育的内容,包括伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。而宗教教育的终极目的,就是使人回归到本性本善的良心、回归到一体的爱、回归到神性。那时,人就与神合而为一,就是圣贤,就生活在纯净纯善的天堂当中。

 

重义轻利

 

回归一体的爱,在实践方面,必须做到「重义轻利」。所谓的「义」,就是正当的行为,乃是依循伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育去实践的行为。

 

自私自利是当今世界种种问题的根源。中国古代圣哲孟子在二千三百多年前,就已经看清楚了这个问题:有一次孟子去拜见梁惠王,梁惠王问他:「老先生,您从老远的地方来到我的国家,能给我们带来什么样的利益?」孟子回答得很好:「王何必谈利呢?还有仁义啊!」孟子不愿意谈利益,他说:「上下交征利,而国危矣。」如果一个国家,从领导人到老百姓都在争夺利益,这个国家就很危险了!

 

国家如此,家庭亦然。如果家庭中夫妻、父子、兄弟都在互相争利,那么这个家就不成为家了。如果人们只重功利,不讲道义;为了满足自私自利,背弃了伦理、道德、因果、圣贤的教育原则;有利可图时就是朋友,利益冲突时就是敌人;有利可图就联手,利益冲突就消灭对方——这样的社会,人民无论贫富,都生活在不安、痛苦之中。这样的风气,真的是祸患无穷!

 

要扭转这样的颓势,就必须振兴宗教教育,端正世道人心,提倡重义轻利。将道义放在第一位、利益放在次要的位置,人才会清醒,才会深刻了解:遵循伦理道德,人才活得心安理得;遵循因果法则,人才能改造自己的命运;学习圣贤教育,人才能提升自己的灵性,获得永恒的真实快乐。如此落实,人才能恢复良心、恢复一体的爱、恢复神性。

 

安分不争

 

在前述四种普世教育当中,因果教育特别重要,但恰恰是最受忽视的环节。「善有善报,恶有恶报」,这样的因果法则是古人普遍接受的一种观念。但是现代人目光短浅,又利欲熏心、急功近利,往往不相信因果报应。然而,因果法则是宇宙间运行的自然规律,不会因为人们不相信就不产生作用。「不是不报,时候未到」只要经历足够长的时间酝酿,善恶报应会分别显现在作善和作恶者的身上,丝毫不爽。

 

举例而言,财富、聪明智慧、健康长寿是每个人都希望得到的,但是必须知道获得它们的原因和方法。具备了「因」,加上种种适当的助缘配合,才能得到「果」;这不是强求所能得到的。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿——这是它们的因果关系。如果能够坚持按照这样去布施,这三种福报都能得到。

 

就财富而言,一个人今生能得多少财富,跟他今生与过去生所做的财布施密切相关。所以命运是存在的,所谓「一饮一啄,莫非前定」:该是你的,终究你会得到;不该你得的,你怎么争也争不到。所以福报是修来的,不是争来的;争,不但对自己没有好处,反而会伤害自己。了解这个原理,人的心就安了,就会安守本分,不会作非分之想;更不会为了发财而违法乱纪、铤而走险了。

 

虽然每个人都有自己的命运,但是命运不是定数,而是可以改变的:如果一个人毫不行善,而是不断造恶,那么他的福报与好运很快就会消耗完,接着来的是无尽的灾难与厄运。反之,如果一个人努力断恶修善,那么他的命运就会越来越好:灾难与厄运会很快度过,福报与好运会绵延长久。

 

明了这样的因果关系,人自然会重义轻利,因为他知道注重道义所修的是福报的因,将来自然会召感福报;争夺是受苦的因,将来必定会召感苦果。

 

中国古代有个「安分不争」的故事,传为佳话,后来编成《六尺巷》的戏剧,劝勉人落实礼让的美德。这故事发生在清朝康熙年间。故事的主人翁是当时在朝廷担任高官的张英,他一生为人处事以「敬慎」为怀。有一次,张英的老家与邻居吴家,为了住宅基地的问题发生争执,彼此不肯相让,地方官员也劝解不了。于是张家的总管写信,派人送到京城,向张英报告这件事。张英回答给家人只是一首诗:「一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。」于是张家人主动退让了三尺;吴家见了深受感动,也退让了三尺。于是两家之间留出了一条六尺宽的巷道,这就是「六尺巷」的由来。

 

张英之后,张氏家族世泽绵延、人才辈出。明清两代近二十世,族中秀才以上功名者近千人;其中进士二十六人,举人八十九人,贡生、国子监生七百余人。呈现了「父子宰相」「三世得谥」「六代翰林」的光荣景象。凡此种种,都与安分不争、厚德载物的敦厚家风息息相关。

 

这个故事给予我们很重要的启示,正与我们本次会议的主题相应:选择恶性竞争、斗争、战争,人类有受不完的灾难;放弃恶性竞争、斗争、战争,人类有享不尽的福报。这完全符合宗教教育与因果法则,值得大力宣导,普令世人觉醒。

 

落实宗教教育的案例

 

一、传统文化教育中心

 

二〇〇五年,我在自己的家乡成立传统文化教育中心,向小镇的四万八千居民宣扬伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。三个月的时间就成效卓著:家庭里婆媳纷争解决了,家庭和睦;邻里之间纷争没有了,邻里和睦;社区里大家不再丢垃圾了,社区整洁;商店里不再有人偷窃了,商店安宁;离婚率和犯罪率都大幅下降了,小镇祥和。有一个外来的人,将钱包遗失在出租车上。出租车司机拾金不昧,将钱包送到警察局。失主得到钱包之后,非常欢喜,取出很大一笔钱来酬谢司机,但是司机拒绝接受。司机说,您不用给我钱,这是我应该做的。如果是从前,我会把这钱包里的钱占为己有,不会还给您。但是自从我学习了圣贤教育之后,知道做人的道理,不应取非分之财,所以我把钱包还给您。不止我会这么做,我们小镇上每个出租车司机都会这么做!从这里可以看到,接受过普世教育的人,确实能够回归本善的良心,做到重义轻利,安分不争,这才是最吉祥的人生。

 

二、道德讲堂

 

这里所谓的「道德讲堂」,是指提供安稳的食宿环境,让人放下一切牵挂与干扰,七天的时间里,专注于学习伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。如此的密集学习,效果非常显著:七天之内,恶人改恶向善、暴戾的人变得和善、贪婪的人戒除贪心、忤逆的人变得孝顺、婚姻面临破裂的人和好如初……许许多多人的人生价值观产生了重大的正面转变。这充分显示,人性本善,人是教得好的,只是没有遇到正确的指导而已。宗教教育的重要性再度得到肯定。

 

三、幸福企业

 

企业落实四种普世教育,员工定期轮流学习。企业以员工的幸福与顾客的满意为目的,不以赚钱为目的。整个企业就是一个相亲相爱的大家庭,老板是大家长,员工都是家人,彼此互相关怀、互相照顾、互助合作,发挥一体的大爱。如此,虽然不强调营利,结果企业的利润自然不断增长;虽然不强调解决问题,结果企业的许多问题自然消失于无形。

 

四、新加坡宗教团结

 

发扬宗教教育 促进安定和平

运用四摄法促进新加坡九大宗教互助、互爱、互学,团结成一家。

 

一九九九年,我们在新加坡团结九大宗教,用的是佛教的「四摄法」,也就是四种公共关系法:(一)、布施:多送礼、多请客,拉近人与人之间的距离;(二)、爱语:讲真正对别人有帮助的话;(三)、利行:做真正对别人有利益的事情;(四)、同事:具有共同的理想,从事共同的事业。九大宗教互相学习彼此的教义,互相参加彼此的大型活动,时常聚会交流,真正成为相亲相爱的一家人。新加坡政府非常欢喜,特别加以表扬。这对新加坡的社会安定,起到很好的作用。

 

五、图文巴宗教团结

 

发扬宗教教育 促进安定和平

我们每周六举办「温馨晚宴」。

 

二〇〇二年,我在澳洲图文巴市,成立澳洲净宗学院,开始做团结宗教、团结族群的工作。我们每周六举办「温馨晚宴」,准备美味的素食餐饮,免费招待任何愿意前来聚餐的人。晚宴上还有余兴节目表演,也有宗教教义的分享。在这个交流的平台上,大家互相认识,加深友谊。图文巴也举办青年学习营、参观各宗教的活动场所,宗教领袖定期聚会研讨,各宗教代表固定时间在广播电台播讲宗教教义……。图文巴各宗教代表与新加坡 、马来西亚、香港等地的宗教人士一起,从各自宗教圣典中,粹选精华三百六十小段,合集成《宗教经典三六〇》,方便各宗教人士互相学习彼此的教义。图文巴有志之士共同发起,希望将图文巴构建成全世界第一个「多元文化和谐示范城」。从二〇一三年到二〇一六年,图文巴代表团连续四年在教科文组织汇报和谐的成果。今天三月,教科文组织九个国家大使代表访问图文巴,印象非常深刻,认为确实是落实了和谐的理念,做出了和谐的榜样。

 

结语

 

英国历史哲学家汤恩比博士曾说:「历史的发展是先有宗教,然后科技再从宗教中衍生出来。科技从未能够替代宗教,并且我预计,它永远不能替代宗教。」由汤恩比博士的这段话中,我们可以了解,宗教教育是人类所不可欠缺的。

 

我从事宗教团结与宗教教育将近二十年,经验告诉我,宗教教育确实能够化解冲突,促进安定和平。关键在于宗教之间必须时常交流往来,增进彼此之间的认识与情谊,才能真正达到效果。因此,多年以来我一直期望有人能够成立宗教大学,培养宗教教育继起的人才,让这些人才在一起学习,互相交流与观摩。

 

现在,英国威尔士三一圣大卫大学准备设置「和谐博士」学位,请各宗教领袖推荐二十五位博士生,既深入学习自己宗教的教义,同时也聆听其他宗教的教义。几年之后,希望成立宗教学院,乃至进一步成立宗教大学。从这里培养出来的各宗教传教师,将在网络电视台讲解宗教经典,让全世界人都能收听。这是一个非常伟大的计划!希望有新一代的年轻人,能将宗教教育的理念发扬光大,进一步团结各宗教,造福全人类——这将是宗教教育对世界做出最杰出的贡献!

 

发扬宗教教育 促进安定和平

 

最后,虔诚祝愿宗教教育普遍全球,带来社会安定、人民幸福、天下太平!祝愿在座的各位身心安康、六时吉祥、光寿无量!谢谢大家!




   

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