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改变命运

财神法究竟应该怎么修才能发财?

时间:2019/2/9 7:19:04   作者:佚名   来源:湖心亭看雪客的博客   阅读:207   评论:1

按:许多师兄天天念财神咒,却也没见发财,这是为什么呢?看了本文就明白了。本文全文转载自旺度居士的博客原文标题为一福压百祸——财神法的原理和实践

 

明舒上师开示

我们要培福报呀,我们好多人都想要发财想要有福报。这福报怎么来的,也不是凭空来的,于是乎大家都想办法求财神,因为财神可以赐福嘛。但是实际上的话,这个福报不是财神赐予的,是自己培出来的,你要是自己没有福报,财神也没办法给你赐福呀

所谓财神给你赐福是什么意思呢?是说你本身有福报,他让你的福报提前成熟。但是世间财神增长不了你的福报。以前在藏地有一个人,他修财神,修得很精进,修得很好,他修到什么程度呢?修到本尊现身哪,他能见到财神,都能跟财神说话,但是还是没发财。有一天他着急了,他说:"唉呀,我修了那么久,您为什么还是不赐予我成就呀?" 修财神的成就就是发财嘛,我怎么还没发财?财神就说:"那我今天想想办法,想想办法。"他老在修,也不好意思不答应他。那天他出去,晚上回来的时候,财神就现身了,问道:"怎么样,今天见到我赐予你的成就了吗?"他说:"没有呀!我今天还是没有发财呀。"财神说:"今天你不是到什么地方吃一餐饭吗?"他说:"唉呀,那是人家办事,招待所有的人,所有的乞丐去了都能吃一餐,那不能算是你赐予我的成就呀。" 财神就说呀:"唉呀,你没注意呀?你拿着碗饭的时候,忽然天上不是掉下好大一块酥油吗?"那倒是有,但是我那么精进的修,就是这点成就吗?"然后呢,财神说:"唉,这个怎么说呢,那是你实在没有福气,我也没有办法,就只能想这点办法啦。"

所以说修世间财神,主要作用就相当于卖青苗。你现在没粮食吃了是不是?你家有青苗,青苗知道吗?地里面长的庄稼还没成熟,把这个卖了能换现钱,就起这个作用。你说一个人老卖青苗行不行?那不行,还把今后的日子给亏住了,所以不敢这样子。你卖青苗,人家说聪明人只有两种情况下才卖青苗。一个是实在没饭吃,现在就得饿死,先卖了把命维持了再说。还有一个就是什么呢,打个比方,做个大买卖,很能挣钱,现在差一点资金就做不成,那怎么办,卖青苗,这可以,对不对,因为这个东西后来还挣钱嘛,就可以卖。

所以我们也是这样呀,你把今后没有成熟的福报,提前消了,有什么好处,没有好处。除非你要做一件大的功德事业,差一点点做不成,那还可以,所以一般事情是不求财神,要这样的事情那就要求财神啦。

以前噶尔丹上师,有一次是藏瓦寺修一个什么,不知修金堂还是什么的,当时是上师负责修,钱不够啦,差三万块钱。上师就举行一个财神的火供,然后出去化缘几天,回来之后,有钱,还有糌粑酥油,卖掉也换成钱,还有牛马也卖掉换成钱。牛马供养给上师之后,一般上师再卖出去就要打折,值一千就只能卖七百八百了,但这头牛这头马就不允许杀了,也就是放生的了。最后把这些东西也卖完了,钱加在一块一数,三万,没多也没少,你需要三万就准备了三万。这很有意思。

所以世间财神不能增长福报。当然我跟你不是说的黄财神,那不一样,黄财神是佛的化身,多宝如来的化身,位居八地菩萨(显现为八地菩萨。好比正法明如来显现为十地观音菩萨),你供养他本身就有功德,但是即便如此,也不是随便修的。光想修财神发财是不行的,黄财神也是有戒律的啊,你求黄财神发财的话,那一半要拿出来供养,培福报做功德,否则就是犯戒。这是什么意思呢?你本身福报不够,他护持你让你发财,这可以,但你不能凭空求财,你必须要培福报,哪怕是你一边发财一边培福报也还行。所以出世间财神护持众生,也必须遵守因果的规律。

我顺便讲个偏题的故事,咱们的一件真事。就是修金顶寺,挺缺钱的哦,宋居士和王居士他们有几个去看了,是不是很紧张?因为那么大一块地方荒着都还没修呢。当时呢,就有几个居士说:"师父,我们买彩票吧,中了大奖就可以了。”那还是挺有诱惑的,一个彩票中奖有五六百万呀,我说:"行,但是能不能中呢,我们先抽一个签,问问观音菩萨,他说能中了我们就买,不能中我们就不买。"然后抽一个签,下签,那就不买了。过了一年,有几个居士看了,啊,还是没修啊,还是没有钱,他们又来鼓捣,说:"要不然还是买彩票吧。"我说:"那就再抽个签看看。"一抽签又是下签,我说:"算了,不买。"我打定主意不买了,这买彩票是不是有点问题呀,这个有点像赌博一样的,不买了。

然后呢,我有一个皈依徒弟,他自己发心买彩票,他是因为自己做生意也弄成三角债了,人家欠他四五十万不还,他欠人家三十多万还不上,所以他也很想发财,又想捐钱修庙,他就到观音菩萨面前许愿,他说他要买彩票呀,要是能中个大奖的话,拿出四分之一来修庙。四分之一,一百多万也不少的哦,但是这可能愿发得有点小了,黄财神的戒律是一半,他是四分之一。然后,他买了二年彩票,每次都买一注,一个任何的小奖也没中,白白花出去了三千多块。他还是继续买,持之以恒,后来闹了一个大笑话

有一次他跑到我这里来,他说:"唉呀,我做了一个梦,好不好?"我一听,这事不好,简直不好。他梦见了一个很宽阔的地方,堆了一大垛柴,天上有一个声音,没看见人,这个声音在说,这堆柴归你啦,你钻到柴堆下头,站起来把它背走。柴就是财嘛,他不是老求发财吗,这一大垛柴给他本来是好事,但他就感觉这一大垛柴背不动,这就是福报不够,背不动。他说那我就扛一大根就行了,他拣了一根大的,扛在肩膀上,扛上去之后呢,又觉得这根很小了。然后我说,糟糕,你可能有一次大的财运要错掉了。

然后呢,他后面的事要是再告诉我就对了,他又没跟我讲,到最后这事彻底完了才告诉我。他做梦,梦见有人告诉他奖票的号码,告诉了半个号码,他醒来就着急,这半个号码怎么写呀。好,第二天接着做梦,又告诉他后半个号码,完整啦。这是那一期大奖的奖号,五百多万哪。

然后呢,这就是福报不够,他可能福报欠了一点,愿力小了一点。他在写这个奖号的时候,他儿子跑来跟他说了一句,爸爸,这个数字把它改成什么还好听一点。改坏了。改了之后呢,结果就成了一个二等奖。那一期大奖没出来,那是什么意思呢,实际上财神已经把这期大奖安排给他了,他没要,所以没安排其他人。那一期二等奖特别多,六十多个,所以分下来很少,分了三千多块钱,刚好把买奖票的钱拿回来。然后他后悔得要死,因为出的大奖的号码就是他梦见的嘛。

他这个时候才告诉我,我说你是不是经常梦见人家告诉你大奖号码,他说没有啊,我说没有那你干嘛不买呢?他说:"我儿子说那个号码好听一点。"我说:"你觉得你儿子说得好,那你买两注行不行?"他说脑袋昏啦,因为从来只买一注。我说这下你麻烦啦,这回是财神赐财你不取,得罪财神啦。是得罪的,是要得罪的。我说可能你最近几年生意都顺不了啦。他这后面这几年生意就是都不顺,得罪财神很麻烦的呀。这有点讲偏了。他最后没发上财,还倒霉啦,庙里呢修庙的钱也没拿到。

所以这个财神赐福呀,世间财神不能增长福报,出世间的财神也要遵守因果规律。所以说还得要你自己培福报,他护持你也还是要你培福报的。

以前,我们藏瓦寺有一个大喇嘛,他叫瞻睦喇嘛,他修行非常好,他当时很穷,他想把他上师的著作刻成经版印出来。用木板刻经版的话,一本藏文像这么厚一本书,现在来说要花两万块钱才能刻得出来。他上师班木达大师可能写了十几二十本书,那要花好多钱。他本人是一个很穷的喇嘛,没有钱刻,但他的愿望就是要把上师的经版刻出来,然后他就天天修财神的火供,修来修去还是没有发财,修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一个大活佛,大活佛也穷呀,然后没钱,修了好久财神还是不发财。

有一天他生气了,这个我们讲来听,大家不要学,谁这样学肯定要倒霉的啊。财神本身是多宝如来的化身,八地菩萨呀,但是瞻睦喇嘛可能也是大菩萨呀,他有点生气了,他就对着财神的像说:"我修了这么久,您还是不让我发财!"他说,"如果我今天再发不了财,我就把您的像拿到火里去烧掉!"然后财神菩萨急了,他当时开口说话了:"呃,住手!你是被宿业因缘障住了,你这一生呢我没办法让你发财的,但是你修了那么多,下辈子可以让你很有钱!" 瞻睦喇嘛说:"那也行,下辈子能发财也行。"

瞻睦喇嘛转世到美国,在美国钱多得不得了,据说他家的地开汽车走一小时没走出去,他家的农场里有公路,开着车能走一小时,你看,不要说别的财产了。所以他上师的经版这一世也刻出来啦。就是财神你看他还要讲因果,所以说我们要培福报啊。

培福报的方法第一个是供养,对上师、本尊、空行、护法、佛法僧三宝,还有父母,自己的父母也是供养的对象。你做儿子孝敬父母,给他拿钱,这也培福报啊。供养的一个特别殊胜的方法,就是曼陀罗供养法。

第二个是下施,就是对可怜的人布施,贫穷的人,有病的人,还有最主要是对饿鬼。布施的一个特别殊胜的方法就是放蒙山或者是给鬼类施食。

第三持戒也培福报,持戒的福报也很大,例如清静守持一天五戒,等于一切众生都不必担忧被我们杀害,被我们偷盗,被我们凌辱,被我们欺骗,因此等于是对一切众生行无畏施,所以福德无量无边。

第四培福报的方法还有发善愿随喜、回向,见他人有功德,经常以善心发愿随喜、回向,随喜心可以得到功德,甚至得到与他人相等的功德,而回向又可以使随喜所得的功德无尽增长。这样,随喜心真实,回向心广大,有时功德会超过行善的功德主很多。

有一个在《佛本生经》里面讲到过的故事,就是释迦牟尼佛前生的故事。讲到两个乞丐,乞丐是最穷的了,后来结果大不一样,就是因为发心不同。

当时有一个很有钱的人,他在斋僧,准备了很多很好的食物供养僧众。斋僧的同时,乞丐去了也可以吃余下的饭菜,因为斋僧准备得很丰盛,剩下了很多东西,所以所有的乞丐就美美的吃了一顿。


其中有两个乞丐呢,就在议论这个事,一个就说:“唉呀,为什么我们这么穷,我们这个样子,你看这些人那么有钱,还有这些出家人一件事也不干,还吃那么好,我恨不得把他们的头都剁掉。”他吃了人家布施的饭,还恨不得把人家供施双方的头都剁掉。

另一个乞丐就说:“唉,你可不能这样想,人家那么富裕,是他前世做了很多功德,因果嘛,他富就说明他前生肯定布施了,供养了,他有功德嘛。然后今生还能发这么大的心去供养三宝,真好,真不简单,真让人又高兴又羡慕,要是我今后也能这样多好。”他发了一个非常真诚的随喜心,他不是一点点的随喜心,他是非常真诚的随喜心。

结果这两个乞丐的果报呢,发恶心的乞丐晚上睡觉时,在路边睡着了之后翻一个身,把头给翻到马路中间去了,然后夜里有一辆车从那里开过,车轮子就从他脖子轧过去把头轧断了。发善心的那个乞丐,他后来做了国王。

他怎么做国王的呢?那个国家的国王死了,没有王子,再找王族都没有什么亲戚也没有什么后代了,那就得另外选国王了。那另外选国王,有六个大臣都很有势力,各自都有军队有地盘有力量,都争着要当国王,但是大家都争不下来,最后呢,再争就要打起来了,看来谁也不好占便宜,他们最后商量说,得啦,我们都不要当,另外选一个人当国王。


那么选谁呢?他们商量说,我们到处去看,看谁的福报最大,谁来当国王。福报大才能当好国王嘛。然后呢,他们就到处去看,这个大臣说那个人福报大,其他大臣不同意,那个大臣说谁福报大,其他大臣又不同意,始终还是没选出国王来。

有一天中午,在路上走的时候,就看到那个乞丐了,这个乞丐在树下睡觉,睡觉的时候太阳偏西了,那个树影就全部过来了,他那边应该树影也移过去了,他应该晒到太阳了,但是其它树树影都移过去了,就他睡的那棵树树影不移动,给他遮荫。然后这六个大臣一看,咱谁也不能比,他的福报最大了,好!就把这个乞丐弄来做国王。弄来做了国王之后呢,把他架空着,没权。这国王后来就找了一个人,这个人是谁?就是释迦牟尼佛的前生,给他做大臣,然后帮着把这六个大臣的权全部收回来了,中间用了很多计谋。这是《佛本生经》里讲的故事。

《阿含经》中也记载,有一个国王请释迦牟尼佛及僧众应供,还有许多大臣、长者协助置备供养,也有许多乞丐来享受供余的食品,其中有一个乞丐也发了很真诚的随喜心和广大的回向心。但是,国王不知道,由于我慢心的驱使,他祈请释迦牟尼佛及僧众为法会中功德最大的人回向,结果佛给一位不为人所知的乞丐作了回向。

你看这就是以善心随喜、发愿回向的功德,这个善心包括随喜功德的心,包括真实的菩提心,把自己不多的功德真诚地回向于众生,回向于佛道,有这样的心,这个福报增长得特别快。

所以说福报不是凭空而来的,是要靠自己培。不要寄希望于财神,不要寄希望风水看准了,在啥地方修个好坟,日子挑好啦,挑个吉日吉时,就完事。都要靠培福报,这中间有因果,我们如果不培福报,没有福报的话,修行的时候就很困难。大家看米拉日巴尊者,他在修行的一个阶段缺了福报,修行就特别的困难。如果我们前面把这支前行修好了,福报足够,那么这些困难就不会产生。


标签:财神 究竟 发财 



   

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