• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
正信正知

修行人最容易犯的4种知见错误,你有吗?

时间:2016/6/19 7:38:48   作者:妙音   来源:妙音莲池网   阅读:535   评论:0

修行人最容易犯的4种知见错误,你有吗?

实体的因缘都不是正见

选自《法宝论》,明贤法师著

有几句危险的话:

(1)世界是无常的因缘构成的。

破:实有无常因缘应受检讨,唯随许世俗方可假立。

如果不作深入探讨的话,这句话好像是对的,“无常”,不对吗?这是佛说的。但佛对于实有自体的无常,是不容许的。如果是各种实体因缘的变动与无常,这是要破的说法。假若无常的每一个局部、每一个部分的因与缘都是无自体的,这种无常佛同意。

关于世界的形成,前面讨论到霍金的见解,他的见解在物理学上可以成立,在佛法上不能成立,它不是形成世界的因缘。如果将黑洞、大爆炸、能量等当做形成这个世界的因缘,那么世界必定实有,这与佛法相悖,且正是佛教最反对的“实有存在论”。

若世界真由黑洞和大爆炸而来,那么在爆炸的每一个支分中都应该存在着世界。只有事前已经存在,到后面才能形成,不可能从无到有。否则无论是聚还是散,最终都不可能形成。

而且,关键是什么?在无常的因缘中,实体因是最大的障碍,实体的因缘都不是正见。通过前面的破自生、破他生、破共生、破无因生,已经将实体的因缘破过了。那么如何成立实体的生灭关系?没有办法成立。无常的第一个因、第二个缘、第三个因、第四个缘,它们之间互相都有矛盾,永远无法解决这个问题。

最终的结论是:世界的因缘都是假立的。如果连因缘都是各自假有的,那么最终怎能形成一个实有的世界?为了随许世俗,可以暂时这样说:“世界是由无常的因缘构成的。”但事实上,“无常的因缘”这个说法在正理上也站不住脚。

所以在决策用功路线的时候,就要认真了:你的判断到底有没有问题?承认实有的因缘是有问题的,因此,不能建立实有的因、实有的缘与实有的条件。

(2)“我”是由因缘聚合而成的。

破:若前各缘中各各无“我”,现成之我应不真,应为“无我”。

假如不作观察,可能就接受了这句话。现在学佛或不学佛的人都会说这句话:“哎呀,这都是因缘哪!我能来,这都是因缘哪!我不能去,这也是因缘哪!”或者说:“今天飞机晚点,这是天意啊,是因缘。”都可以这么推。什么实有的事儿,都推成“因缘”。但是,此处通过分析就知道,这个说法也是将就的。

“我”到底是不是由因缘聚合而成的?如果认为“我”是实有存在的,在此种前提下,说“我是由各种因缘聚合而成”是不对的。因为各种因缘聚合以后称作一个大因缘,是一个因缘的大整体。由实体与各种精神、各种条件聚合在一起,它与“我”到底有什么关系?它与“我的假名”没有关系,就像车与车的支分的关系一样,“我”并不等于这一大堆实体因缘。

所以,“‘我’是由因缘聚合成”的说法很将就。因为在聚合以前的各个支分因缘中,是没有“我”的。“我”并没有藏在那些因缘中,没有藏在一本书里,没有藏在这所大学里,没有藏在那个座位上,也没有藏在来时所坐的车上。以前不存在“我”,那么临时存在的各种因缘一聚而散,各个因缘中也是没有“我”的。

现在的这个“我”应该不是真的,因为各个条件中都没有“我”,都缺“我”这个元素。即使将很多个没有“我”的元素聚合在一起,仍然没有“我”。所以应该是“无我”。

为什么说这句话有危险?如果只是平时随口说说,不妨大碍,但若要用这句话的含义来指导修行,就有麻烦了。对于平时的生活,可以不讲究,但在修行中,就该讲究了,一定要知道各个因缘中不具备“我”,因缘合成之后的整体里,也是绝对没有“我”的。

所以,“由因缘聚合而成了‘我’”这句话是错误的。可以在随许世俗时暂时地用它,但一定要知道它不是修行的正理。

如果不作辨别,会有问题。常用的口头语,会逐渐演化成见解的依据。大概的佛法,大概的修行,大概的概念,大概的知见……这些就是佛法不能兴盛,佛法正理不能推动的主因。

如果什么都是一个大概的,就修行而言,那就是问题,它会使佛教没有向前推动的实际能力,缺乏推动的能量。别人就会跟着议论:你们佛教只是一个大概的说法而已,你会说的我们也会说。如果是这样,全都是一个大概、空架子,就无法落实修行。

(3)“我”已经没有了执著。

破:已经执为实有了,心口不一致。

感觉“我没有执著”,实际上,说此话时,执著之心已经存在了,已经有了“蕴”的概念。只能说明说话之人在表面概念上没有理清“我”,实有的执著却已经存在。所以,这句话是不正确的,甚至对修行来说有危险,要认真掂量。

(4)“佛”是“人+$(美元符号)”。

佛不是“人+$”,警惕这类油滑的戏论!

破:佛是没有实执的人,不是“人+$”!警惕这种说辞,很油的戏论!

前段时间,各地的机场都曾播放一段录像,那位长头发伪大师让人反胃的油腔滑调,“佛是人+$”,到处都能听见看见。面对这种谤佛谤法,佛教历来以忍辱作回应。所以,暂时不说该怎样去“为教护法”,但至少不能为这类戏论所害!

佛是没有实执的人,所以中国的古人用了一个“人”字加上“弗”字,“弗”是“不”的意思,他与世人的执著状态不同,没有我执与我所执的凡夫心态,他没有生死,没有凡夫的现象界。“弗”不是美元哪!“佛”不是一个人去挣美金,不是“人+$”。

这种说辞属于很严重的谤佛。佛弟子既要拿着佛教很先锋的“无我”正见,同时也有责任维护佛教正见与佛教的基本形象。

 


    欢迎访问妙音莲池网http://m.fj114.org/,官方公众微信号;fj114org,欢迎扫描关注。

公众微信号,欢迎扫描


上一篇:常睡懒觉有什么过患?
下一篇:没有了
相关评论

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

苏ICP备14059615号-1