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其他大德

妙祥法师:一切跟杀生有关的事业、缘分都不能做,杀心也要断

时间:2020/3/24 7:38:33   作者:妙祥法师   来源:妙音莲池网   阅读:0   评论:0

  五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀,就是说一切有情众生皆不可杀,人不能杀,众生不能杀,包括大连的海虹也不能杀,一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要,甚至用了它可以保证我们的生命,我们也不能杀。一定要戒杀,包括杀生的因缘不能做,像这种杀生的工作等等,都不能做。杀生的因缘,包括我们的事业,杀生的业力和这方面的缘分,包括赞叹杀生的这些事项,鼓励杀生呀,这都不能做。杀因、杀业、杀法、杀缘,这都不能做,一切都不能做。

  不光这个杀生不能做,包括“假杀”也不能做。什么叫假杀?就是比如我们现在有一种吃的素食,素食里有什么“肉肠”啊,就是素肉肠、素食鸡、素食鸭子等等,都不能吃的。这是你的杀心未断,所以也不能用。包括含动物成分的药也不能吃,这个是很可怕的,只要是和它有这个缘——杀缘,你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒是很好的,很殊胜的。坚决不杀,宁死不杀。

  为什么宁死不杀?如果我今天得病了,吃这个中药,中药有一种以众生的肉合成的药,我吃了以后病就能好,这叫吃药破戒,我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗,哪怕它慢,慢就慢。慢一年,我遭一年罪,就能少杀一个众生或者无量众生。今天给我这个机会太好了,我一定在这里偿还其债。为什么有病?就是过去杀生所得来的病,吃肉得来的病,我不能再继续造业了,这么去做你才能守住这个不杀戒。包括起心动念都要控制,如果起心动念了怎么办?要忏悔的。

  选自《二〇〇四年十一月为大连居士开示》

  持戒必须有一个宁死不犯的决心,没有这个决心,戒持不了,就是持也是在表面上。因为戒为一切菩提之本,这个戒你必须得守住,才能成为菩提之本;守不住,不会有菩提的。所以持戒要拿命来换,拿你的一切利益来换,才能换到戒,这才行。比如说杀生,怎么叫你杀你也不杀,“我就吃素”,你见到众生,“我有能力我就放,我决不瞅着”,这才行。你不能说见到众生,“这个我放,那个我不放”,那不行。

  见到众生,该要救的我们就舍命去救。过去那祖师大德为了救一只野鸡,都割自己的两个耳朵。你得有这个决心,才能叫不杀生。(编者注:《缁门崇行录》中记载一个故事,隋朝智舜法师,赵州人,北游至赞皇许亭山建茅棚居住。有一天,一个猎人追赶一只野鸡,野鸡飞入智舜法师的房内。猎人追来,智舜法师苦苦相劝,求他放野鸡一命,猎人始终不听,执意要抓走野鸡。于是智舜法师割下自己的耳朵给猎人,用以代野鸡生命。猎人看了大吃一惊,遂感悟自己的罪业,终于放下弓箭,决定不再打猎。此事感动了附近数个村子的人,都不再以打猎行业。)

  不杀生,不光是不杀,包括肉也不能吃,而且起心动念也不能有。比如说蒸馒头,做个鱼形啦,做个猪形啦,这都不能吃。为什么不能吃?金山活佛曾经讲过,有人给他做荤形的食品供养他,他说:“我不是不能吃,我能吃,但是我吃了,你那个杀心没断。不能因为我吃,叫你得到了杀心,我得让你把那个杀心去掉,所以我才不吃。”

  有神通的人,他绝对不会说“我无相而去吃这些东西”,得大神通的人反而不吃这些东西。就包括制作的动物形饼干啦,馒头这些东西,都不能吃。这也表示我们的杀心没有断,所以这些类似的东西不能吃。还有一些荤形的素食,比如说什么肉状了、肠状了,这些形态的也不能吃。虽然它没有生命力,但它有那个形态,它有那个味道,同样能引起我们的贪欲心。我们的贪欲心如果引起来,同样是有果报的,不是没有果报的。虽然没那么重,但有轻的果报,而且,所有的众生都会感应到的。

  选自《二〇〇一年八月十八行脚途中开示》

  恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版


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