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学佛问答

我问师父(宏海法师答疑)

时间:2019/11/9 7:07:18   作者:宏海法师   来源:妙音莲池网   阅读:3   评论:0

我问师父(宏海法师答疑)

问:我有三个问题请问师父:

第一个,阿罗汉在有余涅槃位,意根断不断除,断除意根中哪一部分?

第二个问题,阿罗汉入无余涅槃是如何断除意根中的一切法?

笫三个问题,入无余涅槃的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行?

宏海法师答:您问的这个问题,首先,不晓得您此前看过什么书,而产生的疑惑,但是这里面没有厘清的,就是什么是有余涅槃和无余涅槃,和意根到底是指的哪个识?所以我可以介绍一下,有余涅槃指的是阿罗汉,证到阿罗汉境界以后,还有曾经造业的余报,就是这个色身还在,叫有余。

无余涅槃就是这个色身后续的果报受完了以后,要出三界去受这个变异生死,也就是跳出三界外,不在五行中,是这么一个。所以他们能够遇缘,遇到大乘佛法,生起信心的话,就会回小向大是完全可以的。如果再有细化的问题,我倒是建议你看一本书,是正果法师的《佛教基本知识》,去看一下,里边非常详尽。

问:学佛怎样与生活结合呢?学佛怎样拓宽自己的心量呢?

宏海法师:其实学佛与生活,生活一直在演绎佛法,佛法从来没有离开过生活。那么你想拓宽自己的心量,有两条,一个是行善良之道,第二个就是渐渐的能够看破放下。往往我们容易把这两条截然分开,实际不是的。善良到极致的时候,就会看破放下。

问:在念佛时,南无阿弥陀佛,这个弥字,有的地方读第四声,有点读第二声,怎样读更如法一些?

宏海法师:念佛的时候,这个“南无阿弥陀佛”,有时候我们念成南无阿弥(mí),有时候说南无阿弥(mì)陀佛,它只是在这个情境不同的情况下,可能下意识的一种发音,我倒觉得没有如法不如法之说。真正念佛如法的关键点在于哪里?就是你要有真实的信心和愿意往生西方极乐世界,那么这句佛号念得才把它用到劲儿上。

问:师父好,我的困惑是,都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号,发清净愿往生西方极乐净土,但是发现念佛堂的多是退休的长者,几乎不见二三十岁的年轻人。想想也是,会有多少年轻人在自己风华正茂的时候,就想去西方极乐世界呢?

即使皈依三宝,脱掉海青还是要继续面对生活,尽自己的责任,上班的上班,养家的养家,玩的玩,总不能什么都不做,就天天念佛,有种避世的嫌疑,请问师父,年轻人也像老人一样一心念佛求生西方极乐世界,与继续在娑婆世界做自己该做的事想做的事,两者矛盾吗?

宏海法师:念佛往生西方极乐世界,那么现在很多年轻人其实也对净土法门挺感兴趣的,因为这个取决于前世乃至过去的善根。至于说年轻人还在生活中要过日子,还要工作,乃至休闲呢,也不妨碍。只要他们能产生对极乐世界、阿弥陀佛有真实的信心,先从这个做起,特别是净土法门的一个特色,就是不废世间法,而成就佛法。因为我们常说可以带业往生,所以信愿念佛,求生西方,就可以了。

问:师父好,我有一个关于楞严咒读音的问题:《楞严经》是唐代翻译的,《楞严咒》的读音也是根据当时的情况用中文字近似模拟梵语读音的,因为汉语不可能100%模拟梵文的发音。而现在又用汉语拼音标注唐代的中文字,而如今很多汉语的读音和唐代当时的读音肯定不是完全一样的。而《楞严咒》本来也比较长,如果诵咒的读音和释迦牟尼在世时念的读音差距较大,这样念诵出来的《楞严咒》还会有预期的效果吗?

宏海法师:当然因为你心存了这样的疑虑,那么你倒也可以尝试着去学习了解一下梵语。现在也有很多人在这方面进行一些研究和传授,但是我觉得根本的一个,就是对于《楞严咒》要有决定的信心!咒语又叫陀罗尼,它是一个总持记忆法,它需要我们对于这个咒语的信心。请问有没有听过“唵嘛呢叭咪吽”和“唵嘛呢叭咪牛”的故事?你去查一下,就知道其中的奥妙。

问:请问在生活工作中精进修行,甚至不倒单,可以不?

宏海法师:那当然可以。嗯,但是祖师们也讲过,不晓得你有没有这样的精力和耐力。因为不倒单呢,它是为了体现精进修行,对治昏沉和懈怠的。如果你还要工作,还要生活,我觉得非要追求为了不倒单而不倒单,那么它就失去了不倒单的意义了,这样的话有可能你的身体就倒下了,家庭就倒下了,这个就麻烦了。所以我劝你倒是以念佛为主,行走坐卧中都可以。

问:每年的安居受筹,为什么是本师释迦牟尼佛受第一筹,护法韦驮菩萨受最后一筹?

宏海法师:其实你说的这个结夏安居受筹,所谓的释迦牟尼佛第一筹,护法菩萨最后一筹,后来形成的这样的一种俗套吧。真正在戒律里面,如法的这个经教里,并没有这么一说,那你呢可以从这两方面进行一个认知,就不会心存疑虑了。

问:我是一名佛弟子,在生活中我的父亲一些日常做法,我会经常看不惯,有时因为这些琐事意见不同,到最后都没有好脸色,但我们没多久就会又和平常一样说话。他可能缺少智慧,有时说话都不经过大脑,容易伤人、得罪人,我自己也意识到我也有错,我也告诉自己不能顶撞,可事情来了又会那样了。请教师父,有没有好方法让我得以改正呢?

宏海法师:实际上从《地藏经》来看,佛门的成佛之路就是要从孝道开始,毕竟他养育了我们的色身。当然我们往往也是在,最亲密的人前容易发脾气。有一个方法,就是说观想一下,假如自己在那个时候是观音菩萨,该怎么做?这个法门特别妙,当然也很难修,我自己也是屡战屡败,但是如果有一次能够成功的转行的话,说明你的修行就上道了。

问:法师慈悲,请问未出生的胎儿,如何用佛法培养福德?若父母持观世音菩萨名号功德回向法界,再回向胎儿,这样胎儿可以被动改变自身的定业吗?

宏海法师:那么我告诉你,可以为胎中的婴儿祈福。实际上怀胎十月中,如果没有生出来之前,那么他的业力福德都可以改变和补充的。所以这个阶段,如果给胎儿听闻观音菩萨的圣号,乃至让他常听《大悲咒》,或者能够孕妇吃素,作为素宝宝出世,那么都更会让他清净无染。当然我要加一点,就是如果生下来以后用母乳喂养的话,切记不要让母亲生气。一旦她生气,就等于说这个乳汁就有了毒了,这个其实是最对胎儿不好的,希望能够切记。

问:我学佛几年还是不能深信六道轮回,怎么能放弃怀疑?

宏海法师:学了几年佛还是不能相信六道轮回,那怎么能够放弃怀疑?那你都说了,“怎么能够放弃怀疑”?就是放弃怀疑就是了,断疑生信、决定真实不虚。




   

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