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地藏法门

《地藏经》是遇灾保命之经

时间:2018/12/26 7:26:55   作者:佚名   来源:妙音莲池网   阅读:386   评论:1
 很多人会用思维来理解佛经,这是个误区。比如《地藏经》,你如果用白话来理解,就觉得《地藏经》好简单。但事实不是如此。《地藏经》中的灾难,困难,大家去悟一下。比如经中说的:“业道论对,未定轻重。”还有一句:“或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦。”
  
  大家去想象,地狱也好,痛苦也好,不是死后的事情。而是你活着就有了。比如有人生病了,去检查,不知道是不是癌症,要等三个月后去复检。这时你就相当于在审定你的业果。在结果没有出来前,你都是千万愁苦的。不仅这个,再比如世间的审判,也是一样的,不知道是吉祥还是凶。这时就很苦了。
  
  我常劝说,你一遇到灾难,就赶紧去念《地藏经》,要不就念《普门品》。就这样子。其他的通通放下。你的琐事,天底下只有这两尊菩萨管你的琐事。其他大菩萨,都是管大事。观音地藏最慈悲,管你的家事的。那要怎么办呢,就是去念经,按照《地藏经》上教的,去布施。
  
  这个世间是很苦的。你要修行,首先要身心安乐后,才好修行。现在是遇到灾难了,困难了,叫你放下看破,你也做不到。我也做不到,还是去好好念经求菩萨。这时《地藏经》就显得很重要的,他起码保证你修行的道粮。
  
  但你要对《地藏经》起信心,不容易。有个人生病了六年,我劝他说,你去念《地藏经》。他说他修《大悲咒》,《大悲咒》比较厉害。这个就是个误解了。《大悲咒》是大悲心,什么是大悲,就是你去帮助他人时,才是大悲心。现在是有业障了,也发不起大悲心来,就想着自己病好就好了,你要怎么能和《大悲咒》感应。应该先去念《地藏经》才可以的。
  
  以前祖师都念大悲水给人治病,那个是祖师的大悲心所在。如果遇到了灾难,我们还属于保命的状态,先保住命再说。就应该去念《地藏经》。而且你念经时,一定要很如法。为什么叫做诵经,不叫看经。因为佛经是佛自性清净的流露,你去念了,自然有功德,你就能感应到地藏菩萨的加持,这时治病也比较快。
  
  修行贵在虔诚恭敬,你念经先要获得利益,也在于你恭敬之心。古人念经,都要先焚香供佛,然后正身危坐,如面佛前,这样子功德才大,消业障才快。如果你在车上,把经当成小说来看,那功德就很小了。
  
  寺院里念经,不仅要供养花,香,灯,水,而且要穿着如法庄严,敲法器。法器一敲,龙天都欢喜。再加上你念经声音很好听,这也是超度鬼神的一种方法。这个恭敬心也特别重要。慢慢你业障消了,你就会懂得佛经的意思。
  
  佛经每个字都有无上加持力。有个故事,以前有个人,他书法很好,但特别排斥佛教,想着一辈子都不写佛经一字。有次,别人出钱给他写《法华经》。他写了一个字。就不写了。后来因为这个人诽谤佛经的罪业,堕入了地狱。阎罗王审判说,他没有结过佛缘。后来地藏菩萨就出现了,说他有写过佛经一字,我奉着愿力来救他。他就从地狱出来了。
  
  如果遇到灾难,就好好念《地藏经》,跪在佛前一字一字的念,一定会有很大感应。起初我对《地藏经》也没有信心,我想《地藏经》太简单了,就是讲因果,因果我都懂了,有什么好念的。后来我发现了,这就是自己业障。等我遇到障碍时,我靠《地藏经》来解脱后,就对地藏菩萨非常有信心了。
  
  人有业障,就会轻慢佛经。现在人学佛,都是贪大法,而鄙弃小法基础。嘴巴上经常谈空啊,无我,放下,看破,或者觉得自己功德很大,念一部咒语等于多少恒河沙的功德。这其实是修行出了问题。

标签:保命 
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